Maketos y Xarnegos

"No todo el que se sabe perteneciente a una nación padece nacionalismo, lo mismo que no todos los que tienen apéndice padecen apendicitis" (Julián Marías)

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Al hablar de nacionalismos periféricos, los entendidos suelen separar el caso catalán y el vasco, por sus diferentes características y circunstancias. Pero en los dos podemos encontrar paralelismos evidentes. Por descontado ambos comparten su rechazo a todo lo español. Pero sobre todo coinciden en el momento en el que nació su ideología. Ojo, no me refiero al origen nacional que ellos reivindican, sino al punto de partida de sus ideologías nacionalistas. En ambos casos, a finales del siglo XIX.

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Resulta que estos nacionalismos presumen de ser depositarios de una larga historia propia, milenaria en el caso de Cataluña y, en el del pueblo vasco, que se pierde en la noche de los tiempos. En cualquier caso, historias marcadas, cómo no, por una reiterada intromisión española, siempre según su versión victimista de los hechos, luchando en inferioridad de condiciones, nadando contra corriente... David contra Goliat. O como en los tebeos de Astérix: “Toda la Galia está ocupada por los romanos... ¿Toda? No, una pequeña aldea gala resiste valerosamente...” Intromisión española que culmina con el final de sus supuestas independencias, en fechas no tan lejanas: 1714 para los catalanes y 1839 para los vascos.

Si, con toda nuestra ignorancia y buena fe, diésemos por verdadera esa interpretación de la historia, ¿cómo se explicaría entonces que los catalanes no se propusieran recuperar su supuesta independencia robada hasta casi dos siglos después (Bases de Manresa, 1892)? Y los vascos, un pueblo aguerrido, orgulloso y culto... ¿Tuvieron que esperar sesenta años a que un racista iluminado llamado Sabino Arana apareciera con su "Bizkaya por su independencia" (1893) bajo el brazo?

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Para explicar este agujero en el tiempo, los historiadores no apesebrados acuden al fenómeno de la industrialización, el cual en las últimas décadas del siglo XIX, se implantó principalmente en dos regiones españolas: Las Vascongadas y Cataluña. Digo Vascongadas no porque ese era el nombre de la región hasta que Arana se inventó la palabra Euskadi. A lo que vamos: La industrialización supone la transformación de la economía en estas regiones y ello comporta la necesidad de una abundante mano de obra. No había suficientes vascos y catalanes para suplir esa demanda, por eso para que el proceso se pusiera en marcha fue necesaria la llegada de mano de obra de fuera, procedente de la España agraria, pobre y atrasada, esos despreciables maketos y xarnegos, que suscitaron de inmediato la reacción xenófoba de los nacionalistas.

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Tuvo que suceder eso, la industrialización de estas regiones y la consiguiente “invasión” de los trabajadores foráneos, para que estos nacionalistas recordaran de repente sus viejas y olvidadas esencias patrias y se prestaran a la encarnizada defensa de lo suyo. No fueron los Decretos de Nueva Planta ni la pérdida de los fueros el embrión de la ideología nacionalista y sus reivindicaciones independentistas. Los nacionalistas existen y medran hoy gracias a la llegada de aquellos maketos y xarnegos que tanto despreciaron y todavía muchos hoy siguen despreciando.

El resto de la historia ya la conocemos. Sin duda España contribuyó activamente al desarrollo de estas ideologías excluyentes, regalándoles argumentos y justificaciones gracias a su lamentable deriva histórica, desde el desastre de 1898 hasta la dictadura franquista, incluyendo en el lote el fallido experimento republicano arruinado por todos y, cómo no, una sangrienta guerra civil en la que algunos hoy todavía siguen inmersos. Estos sucesos han ayudado a que hoy mucha gente (no solo los propios nacionalistas) considere estas ideologías políticas como movimientos legítimos de liberación de pueblos oprimidos y no como lo que son en realidad y desde su origen siempre fueron: ideologías primitivas, excluyentes y xenófobas.

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